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NOTIONS SUR LA JUSTICE DE DIEU


Le mot JUSTICE vient du latin justitia, justice, ayant lui-même pour racine, jus, juris, le droit au sens de permission en matière de religion. * La justice est un principe moral de la vie sociale fondé sur la reconnaissance et le respect du droit des autres qui peut être le droit naturel (l'équité) ou le droit positif (la loi). * La justice est aussi le pouvoir d'agir pour faire reconnaître et respecter ces droits. (ex: rendre la justice). * Au niveau d'un Etat, la Justice est le pouvoir judiciaire qui prend la forme d'une institution ou d'une administration publique constituée d'un ensemble de juridictions chargées d'exercer ce pouvoir (Tribunaux, cours...). La justice s'appuie sur des règles édictées par des instances extérieures Justice * Vertu morale qui fait que l'on rend à chacun ce qui lui appartient, que l'on respecte tous les droits d'autrui. * JUSTICE signifie aussi Bon droit. Formule qui termine certains actes de procédure. * Il se dit encore du Pouvoir de faire droit à chacun, de récompenser et de punir, ou l'exercice de ce pouvoir. * JUSTICE signifie particulièrement Action de reconnaître le droit de quelqu'un � quelque chose, d'accueillir sa plainte, etc.; et, dans une acception plus étendue, Action d'accorder � une personne ce qu'elle demande et qu'il est juste qu'elle obtienne. Dans le monde biblique comme dans nos sociétés modernes, la justice consiste � rendre � chacun ce qui lui appartient. Par exemple, un salaire juste consiste � rémunérer le travail d'un homme ou d'une femme en fonction de sa compétence et de l'effort fourni. Mais la notion biblique de justice � est surtout la qualité qui fait qu'un pouvoir, un titre, un acte, un évènement, un objet sont conformes � ce que le droit, la coutume ou l'essence d'un �tre exigent � Ainsi les poids et mesures sont justes quand ils sont conformes aux normes. Les ch�timents sont justes quand ils sont proportionnés � la faute commise. Dans la Bible, la justice est un attribut de Dieu; mais elle est aussi une prérogative du roi et un devoir pour le citoyen. La justice de Dieu, comme tous ses autres attributs, n'est pas une notion abstraite. Elle se vérifie par les actes de Dieu, par sa fidélité � réaliser les promesses faites aux Pères ou � agir selon les stipulations de l'Alliance. Dans tous ces cas, on remarque que la manifestation de la justice de Dieu est étroitement reliée � son action salvifique. Le Nouveau Testament fait aussi mention de la justice de Dieu, mais l'idée est tout de m�me présente. Dieu manifeste sa justice en donnant son Fils Jésus pour r�aliser le salut de l'humanit�, conform�ment � l'ensemble de son projet de salut tel que l'attestent la Loi et les proph�tes. Dans la soci�t� biblique, la justice est une qualit� propre au gouvernement du roi. On dit que la justice est le soutien du tr�ne du roi, tout comme du tr�ne de Dieu. Le roi est choisi par Dieu parce qu'il aime la justice. L'exercice de la justice appara�t alors comme une pr�rogative du roi. Il doit faire r�gner le droit et la justice dans le pays. Il ne s'agit pas seulement d'exercer un pouvoir judiciaire en r�compensant ou en punissant. Le roi doit surtout veiller � ce que les normes de la vie en soci�t�, reconnues dans le D�calogue, soient scrupuleusement appliqu�es, en respectant les droits des pauvres et des faibles. Les revendications des proph�tes prouvent cependant que les faits n'ont pas toujours correspondu � cet id�al. Enfin, le simple citoyen est invit� lui aussi � pratiquer la justice comme orientation g�n�rale de sa vie. Cette justice se traduit par des gestes de partage et de mis�ricorde. Ainsi en est-il de Job qui affirme � avoir rev�tu la justice � parce qu'il faisait du bien aux indigents. L'id�e de justice sera reprise telle quelle par J�sus et les premiers chr�tiens. Elle est synonyme de charit� et de mis�ricorde effectives. Nous serons accueillis dans le Royaume de Dieu en fonction de la justice que nous aurons pratiqu�e et gr�ce � laquelle nous aurons contribu� � faire grandir ce m�me Royaume. Pour r�sumer, qu�est-ce que la justice de Dieu ? La justice de Dieu est ce qui est vrai, pur et droit du point de vue de Dieu alors que la justice propre tient de ce qui est vrai, pur et droit du point de vue de l�homme. Il existe donc deux sources possibles auxquelles nous pouvons r�f�rer lorsque vient le moment de chercher ce qui est juste. La justice de Dieu �mane forc�ment des pens�es de Dieu qui trouvent leur origine quelque part dans l��ternit� alors que la justice propre, celle des hommes, trouve son origine dans la Chute adamique. Justice de Dieu ou justice des hommes ? La justice propre de l�homme est le fondement premier de toutes les b�tises humaines. Pour les juifs, cette b�tise a fait en sorte qu�ils ont crucifi� le Seigneur. Ce n�est pas sans importance. Comprenons bien que si nous sommes domin�s par notre justice propre, nous �carterons aussi J�sus de nos vies. Non pas de mani�re consciente, mais bien subtilement, nous ob�irons d�abord � nos impressions personnelles. Ensuite, nous trouverons une fa�on habile de justifier spirituellement nos actes. Comment avoir acc�s � la justice de Dieu ? Voil� sept �tapes. 1. REALISER 2. REGRETTER 3. AVOUER 4. ABANDONNER 5. DEMANDER 6. CONSACRER 7. CROIRE 1�re �tape : R�alisez que vous �tes p�cheur (Romains3 : 23) 2�me �tape : Regrettez sinc�rement et repentez-vous de vos p�ch�s (Luc 18 : 13 ; Psaume 51 ; 2 Corinthiens 7 : 50) 3�me �tape : Avouer vos p�ch�s � Dieu (1 Jean 1 : 9) 4�me �tape : Abandonnez vos p�ch�s (Esa�e 57 : 7 ; Proverbes 28 : 13) 5�me �tape : Demandez pardon pour vos p�ch�s (Psaume 103 : 3 ; Esa�e 1 : 18) 6�me �tape : Consacrez � Christ votre vie enti�re (Matthieu 10 : 32 ; 1 Pierre 2 : 9) 7�me �tape : Croyez que Dieu vous sauve par Sa gr�ce (Eph�siens 2 : 8) In D�livrance, Secrets pour une Victoire absolue, Zacharie A. ADETOLA, 1996 Quelques r�f�rences bibliques sur la Justice � Les poids et mesures justes: L�vitique 19,36; Ez�chiel 45,10. � La justice de Dieu: Gen�se 19,1-29; 1 Samuel 12,7-15; Isa�e 41,8-20. � La justice de Dieu manifest�e en J�sus: Romains 3,21-31. � La justice nouvelle: Matthieu 5,20-48. � La justice de Dieu envers les croyants: Matthieu 25,31-46. � La justice royale: Isa�e 9,1-6; Proverbes 16,12; 20,28; � Le roi doit faire r�gner la justice: Isa�e 11,1-9; Psaume 72; J�r�mie 22,1-9; Ez�chiel 34. � La justice du citoyen: Job 29,12-17; 31,16-21; Matthieu 25,31-46; Luc 6, 27-38. Ce document a �t� r�alis� en s�inspirant de sources (notamment dans les d�finitions) collect�es sur l�internet. Ap�tre Zacharie A. ADETOLA Pr�sident de la Mission Ephrata, C�te d�Ivoire Pr�sident de Francophonie pour Christ, France Editeur, R�dacteur en Chef de Espace Francophonie pour Christ

Apôtre Zacharie A. ADETOLA

 
     
     
 
 
     
                 
       
 
     
 
 
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